第八百八十二章：舍利子
“静莲，你还隐瞒了什么？这个时候了，还有什么好隐瞒的？”萧绝沉声对静莲说道。
静莲见隐瞒不住，干脆也不藏着掖着了，叹了口气说道：“我离开幽冥佛教的时候，拿走了他们的圣物。”
“什么圣物？”众人立刻追问。
“舍利子。”静莲说出这三个字的时候，语气和神色都异常的敬重和神圣。
舍利子！
众人微微一惊，舍利本是梵语的音译，指印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利。而在火化后，所产生的结晶体，才称为舍利子或坚固子。
依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得。舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理。佛教徒认为，只有生前功德圆满的得道高僧，死后身体才会凝结出舍利子。
因此每一颗舍利子对于佛教而言，都是至尊级别的佛教圣物。必须当做至尊之宝供奉，任何人不得玷污和据为己有。
难怪幽冥佛教死咬着静莲不松口，原来竟然是因为静莲顺走了他们供奉的圣物。看样子他们带走忘辰，为的也是逼迫静莲交出舍利子了。
“你为什么要拿走幽冥佛教供奉的舍利子？”知道了静莲所隐瞒的事之后，萧绝奇怪的问道。
“你们有所不知，幽冥佛教供奉的舍利子与其他的舍利子不同。传说幽冥佛教供奉的是一代佛法大师鸠摩罗什的舌舍利子。又传说鸠摩罗什的舌舍利子有着生死人肉白骨的奇异功效。”静莲严肃的说道。
“生死人肉白骨！我去，这哪儿还是舍利子，这是仙丹吧。”元方听了后大为吃惊又不相信的说道。
静莲摇头说道：“我也不知道这是真是假。不过即便是假的，但舌舍利子对幽冥佛教也是至关重要的。你们知道幽冥佛教的起源吗？”
众人摇摇头，就连最年长的陆翁，对于幽冥佛教也是知之甚少。只知道是个历史颇为悠久的门派，教徒传播佛教，但并不遵守佛教教律，是个类似于以前玄灵教的佛门邪教。
“那我给你们说说吧。”静莲重新坐了下来。
萧绝和龙轻舞以及龙老爷子等人也坐了下来。
静莲于是开始说起了幽冥佛教的起源。
说起幽冥佛教的历史，还得从后秦时期的一位高僧鸠摩罗什开始。
西汉宣帝年间，汉朝政府设立西域都护府，下辖西域三十六国，龟兹国乃其一。公元前后，佛教从古印度传入龟兹，受王室尊崇，龟兹遂也成为西域佛教得中心。
魏晋年间，一位名叫鸠摩罗炎的古印度婆罗门贵族抛弃相国之位，避世出家，东度葱岭，来到龟兹。龟兹王白纯迎请他为国师，并“以妹妻之，因生罗什”。
鸠摩罗什尚未出生时，就颇具神秘色彩。据说罗什的母亲怀罗什后，记忆和理解倍增于从前，甚至无师自通了梵文。传闻释迦牟尼的十大弟子中的一位就被称为‘智慧第一’，他在母体时，其母便智慧超常。因此有大师预言，罗什将来定然会有一番大的成就。
罗什出生后不负众望，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁随母出家，每天能背诵三万六千经文，而且深解义理，是一位聪明绝顶的“神童”。
鸠摩罗什的大名随着年龄的增涨而声名远播，从二十岁到三十八岁，鸠摩罗什常常巡回西域各国，得到各国人民的拥戴。《鸠摩罗什传》记载说：“西域诸国服什神俊，咸共崇仰。每至讲说，诸王长跪高座之侧，令什践其膝以登焉！”
然而就在鸠摩罗什的佛法修为越来越高，“道震西域，声播东国”时，一场劫难发生了。
公元382年，苻坚派骁骑将军吕光率兵攻打龟兹。苻坚为吕光饯行时说：“帝王应天而治，以爱民如子为本，并不是贪爱人家的地盘就去攻打，实在是因为那里有怀道之人。听说西国有个鸠摩罗什，深解法相，善明阴阳，是后学的宗师，朕非常想念他。贤哲是国家的大宝，如果打下龟兹，立即用快马把他送回来！”
岂料吕光并不信佛，攻下龟兹后，便很轻视鸠摩罗什，硬逼着鸠摩罗什与其表妹龟兹公主成亲。百般威逼劝说，均被鸠摩罗什拒绝。吕光便设计将他灌醉，与公主同关进密室，遂使鸠摩罗什“亏其节，破其戒”。
公元386年，“淝水之战”暴发，苻坚被杀，姚苌称帝，史称“后秦”。正撤兵东返的吕光听到消息，立即割据称王，史称后凉。鸠摩罗什跟吕光住下来，在后凉学习汉语，讲经说法。
姚苌慕鸠摩罗什高名，力邀罗什，但吕光父子不许他东入关内。姚苌的儿子姚兴即位后，再次敦请罗什，仍未成功。
公元401年，姚兴发兵后凉，大败凉军，迎鸠摩罗什入长安。公元407年，58岁的鸠摩罗什抵达长安，姚兴举行盛大欢迎仪式，并以国师之礼相待，从此鸠摩罗什专注翻译佛教经典。
姚兴认为罗什法师如此聪明，没有传续后代实在可惜，就从后宫中挑选了十位漂亮的宫女，逼迫罗什接受。
鸠摩罗什被逼所迫，娶了此生的第二任妻子，他的妻子还为他生下了两个儿子。后世之人每每提起罗什，在崇拜他的成就之时，也不免诟病他破戒之事。
对于鸠摩罗什两次破戒的原因，有许多说法，或许鸠摩罗什作为一个高僧却生于乱世，因此他也有许多不得已的苦衷。第一次也许是为了延续龟兹国后代，第二次也许是为了让佛教传播下去，决定娶妻生子，养育后代。
但是虽然鸠摩罗什破戒两次，但是他一生的精力都花在了佛教传播的事业中，取得了巨大的成就，他对佛教的贡献是毋庸置疑的。
鸠摩罗什在感知大限将至前，与众僧道别时曾说：“凡所出经论三百余卷，唯《十诵》一部未及删烦了，存其本旨必无差失。愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”
而后在公元413年，鸠摩罗什圆寂，焚化后果然舌根不烂。这不烂之舌便被后人视为他传持佛心法印之明证！
鸠摩罗什圆寂后的舌舍利被弟子们按照他生前的愿望，运回鸠摩罗什寺供奉。然而他的其中一个弟子却暗中偷天换日，以一个假的舍利调包。带着真的舌舍利脱离佛门，创立了幽冥佛教。
幽冥佛教在创立之初并不像现在这样，教徒同样是需要遵守佛教戒律的，只不过这些戒律没有那么苛刻。可以饮酒娶妻，但不可以杀生。基本是遵循的是小乘佛教的教律。
只是随着时间的推移，加入幽冥佛教的教徒越来越多，戒律对他们也就越来越没有约束力。直到现在，就变成了如今的模样。
静莲简单的说完幽冥佛教的历史之后，众人不免发出唏嘘之声。唏嘘鸠摩罗什一生的坎坷，唏嘘大师圆寂之后的法心所向。更唏嘘鸠摩罗什死后，他的徒弟将舍利子调包，还创立了与他本意不符的幽冥佛教。
他们谁也不知道那弟子创立幽冥佛教的目的，但不管当初是什么目的，演变成如今的模样，大概也是他没有预料到的事。
“那你为什么要偷走舌舍利？”唏嘘过后，众人再次问出这个问题。
“我只是不想鸠摩罗什的舌舍利放在幽冥佛教被糟蹋，大师的舌舍利应当供奉在真正的佛教寺庙里，而不是一群屠夫手里。”静莲郑重的说道。
这么一说，众人就多少能理解静莲的行为了。舌舍利放在幽冥佛教，的确是暴殄天物。
“那是假的。”
正当众人沉默的时候，辩机突然说话了。
“什么假的？”大家被他突然的一句话说的莫名其妙。
辩机看向了静莲：“舌舍利，你从幽冥佛教拿出来的舍利子是假的。”
“不可能！”静莲有些生气的说道：“舌舍利在幽冥佛教供奉了近两千年，怎么可能是假的？别以为你是得道高僧就可以随便污蔑别人的舍利子是假的。”
静莲生气是在预料之中的，她把鸠摩罗什的舌舍利当成圣物供奉，却被辩机说是假的，换谁都会生气。
“静莲，你先别激动。听辩机说完。”萧绝忙从中劝了一句，然后问道：“辩机，你有什么证据证明舌舍利是假的。”
“我没有证据。”辩机摇头。
“……”众人嘴角一抽，没有证据你就敢说人家是假的，不揍你都算静莲沉得住气了。
“辩机啊，你这个……”
“因为真的舌舍利被我吃了。”辩机接着又蹦出来一句话截断了萧绝的话。
嘶……
众人倒抽一口冷气。
静莲瞪着眼睛，张着嘴巴，显然已经被震惊傻了。
“哎……”辩机深深的叹了口气说道：“你们都知道，我早在一千多年前就死了。而我之所以能复活的原因，就是因为死后服下了鸠摩罗什大师的舌舍利。那些生死人肉白骨的传闻并不是假的。”
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